CÔNG DUNG NGÔN HẠNH theo Quan Niệm Của Người Xưa

Theo sách Ích Trí nói :"Người con gái có bốn đức đáng khen : một là phụ hạnh, hai là phụ dung, ba là phụ ngôn, bốn là phụ công. Phụ hạnh bất tất phải tài trí thông minh đặc biệt. Phụ dung bất tất phải đẹp đẽ. Phụ ngôn bất tất phải mồn mép lanh lợi. Phụ công bất tất phải khéo léo hơn người".
Trinh, thục, liêm, tiết, giữ phận chỉnh tề, đi đứng đoan trang, động tĩnh đang hoàng, ấy là phụ hạnh vậy. Tắm rửa sạch sẽ, áo quần tinh khiết, để cho mình không dơ, ấy là phụ dung vậy. Lựa lời mà nói, nói không sai quấy, gặp lúc mới nói khiến người không chán, ấy là phụ ngon vậy. Siêng năng quay dệt, chớ thích rau thơm, rượu ngọt, biết nhịn miệng đãi khách ấy là phụ cong vậy"

Theo ông Thái Công Nói :"Cái Đức của người con gái là nói phải nhỏ nhẹ, đi phải khoan thai, đứng phải đoan trang, mặt phải trang kính, tai không nghe quấy, mắt không nhìn quấy. Ra ngoài không a dua, không dòm tường vách, không ngó kẽ sổ. Thức khuya dậy sớm, không sợ nhọc nhằn, năm nắm nơm nớp, lo sợ điếm nhục".

Ý Nghĩa

Công : công việc trong gia đình và công việc ngoài xã hội
- Công việc gia đình : nấu ăn, may vá, dọn dẹp, sắp xếp, trang trí nhà cửa, chạm sóc những người trong nhà. Đây là cong việc thích hợp, thường dược dành cho phụ nữ. Thật mà khó chấp nhận một phụ nữ không biết các công việc này. Ngày xưa, con gái tới tuổi khôn là đã được cha mẹ dạy cho biết các việc nội trợ, thậm chí còn bắt con gái tập ẵm em bé, tắm rửa cho em bé, cho em bé ăn. Thêm chuẩn bị cho con gái biết làm vợ, làm mẹ, biết gánh vác giảng sơn nhà chồng, biết dạy dỗ con cái là trách nhiệm của cha mẹ.
Còn ngày nay, người con gái có thể được học cách làm nội trợ qua các lớp gia chánh, quản gia và họ có thể trau dồi qua sách vở, có nhiều kiến thức căn bản về vấn đề này.
Tuy nhiên, người phụ nữ phải phát huy cái tính siêng năng, cần mẫn, khéo léo cùng biết quán xuyến công việc gia đình. Tiếc thay, ngày nay, có nhiều thiếu nữ đến tuổi trưởng thành rồi, nhưng lại rất vụng về trong công việc nội trợ. Phải chăng vì họ đã không được cha mẹ giáo dục từ nhỏ trong gia đinh, và xã hội thời thiếu quan tam đến vấn đề nhân bản này ?
- Công việc xã hội : Thời nay, có rất nhiều phụ nữ đã tham gia các sinh hoạt trong mọi lãnh vực : chính trị, kinh tế, văn hoá, giáo dục và tôn giáo, và đã có nhiều người thành đạt, nổi tiếng. Chẳng hạn như bà Benazir Bhutto, cựu thủ tướng nước Pakistan đã bị ám sát mấy năm trước đây. Bà là một phụ nữ khả ái, xinh đẹp. Nhung trên hết, bà là một người vợ đảm đang trong gia định, và sau đó là một người lãnh đạo tài giỏi. Bà mất đi, để lại nỗi thuơng tiếc cho chồng con, và là một tổn thất rất lớn cho đất nước Pakistan.
Quả thật may mắn cho một tạp thể, cơ quan có dược những nhan viên nữ có đầu óc quán xuyến. Họ biết cách sắp xếp để có được một không gian sạch sẽ, cần thiết cho sinh hoạt chung.

Dung : Nhan sắc, vẻ đẹp bên ngoài của người phụ nữ.
Quả những tiêu chuẩn để đánh giá cái đẹp nơi người phụ nữ, tuỳ thuộc vào văn hoá của mỗi
mỗi dân tộc, mỗi thời đại và mỗi người nữa. Song cái đẹp chính yếu vẫn là khỏe mạnh, vui tươi, duyên dáng, lịch sự cùng biết cách trang điểm.
Người ta quan niệm mỗi người con gái là một bong hoa. Có những bông hoa mang màu sắc sặc sỡ, kiêu sa. Có những bong hoa mang dáng vẻ khiêm tốn, nhẹ nhàng. Tuy nhiên, người biết chơi hoa thì cũng biết giá trị của mỗi bong hoa, biết chọn hoa sao cho phù hợp với bầu khí, hoàn cảnh, con người cùng biết xếp đặt vị trí của từng bông hoa.
Khi đặt nó vào đúng chỗ, dù đó là một bong hoa nhỏ bé đơn lẻ, nó cũng có thể nổi bật lên. Vậy ai đừng ai nghĩ mình là một bong hoa xấu. Đối với Thượng Đế, mọi sự đều tót đẹp. Chỉ có con người, có biết nhận ra cái đẹp của nó để mà tràn trọng hay chăng. Một người có vẻ mặt xấu, nhưng nếu có cái tâm tốt, thì cái tốt nó tỏa ra bên ngoài và làm cho người ta đẹp sáng. Một người sắc nước hưong trời, nhưng nếu có cái tâm xấu, thời dần dần, cái xấu nó sẽ lộ ra cùng che lấp tất cả cái đẹp, và họ trở nên xấu. Người ta đã chẳng nói : Chùa đất, Phật vàng, sù sì da cóc mà bọc trứng gà đó sao ?
- Đứng trên phương diện sức khoẻ, muốn cho than không có bệnh, thời trước hết hãy giữ cho tâm đừng có bệnh. Và nếu nói về cái đẹp, muốn cho dung nhan được tươi sáng, trước hết phải tự trang điểm bằng các đức tính nhân bản và các nhân đức tôn giáo. Rồi cộng thêm với cách trang điểm tự nhiên, mà một thiếu nữ phải biết qua những môn học về thẩm mỹ, cùng qua những kinh nghiện bản tha hoặc qua người khác.
- Đứng về phương diện ăn mặc, phụ nữ đừng quá cầu kỳ, trau chuốt, làm đỏm, song cũng đừng lôi thoi lếch thếch. Họ được coi là phái đep, thời phải lưu tâm tới vấn đề chưng diện. Làm đẹp là cả một nghệ thuật, cho nên cần phải học qua sách vở, qua kinh nghiệm trường đời, qua sự chỉ dạy của người khác. Hơn nữa, làm đẹp, ăn mặc cũng cần phải một vừa hai phải, tuỳ theo vóc dáng, tuổi tác cùng hoàn cảnh gia đình.

Ngôn : Lời, tiếng nói dùng làm phương tiện để giao tiếp, để diễn tả tình cảm và tư tưởng. Thiên hạ thường đánh giá người phụ nữ qua cung cách lời ăn tiếng nói rất nhiều :
- Lời nói là người
Một thiếu nữ khôn ngoan thì rất cẩn trọng trong lời nói. Họ không bao giờ ăn nói bừa bãi. Họ giữ miệng kín như bình và phòng ý vững như thành "danh ngôn" khi nào cần thì họ sẽ nói. Họ chỉ nói vào đúng nơi, đúng việc, đúng lúc trong lịch sự, niềm nở và tươi tắn, họ chân thành, khiêm tốn, nhẹ nhàng và vừa đủ. Nội dung họ nói luôn là sự thật. Ý hướng của lời họ nói luôn là sự thiện. Cung cách họ nói luôn là lịch sự. Nếu phải góp ý để xây dựng, thời họ rào trước đón sau, và lựa lời để nói cho vừa lòng nhau. Họ biết lắng nghe và họ biết phục thiện nếu dược người khác sửa sai cùng dạy bảo. Nếu có bị chọc tức hoặc bị oan uổng, thì họ biết thinh lặng và biết cách nói năng.
Quả một thiếu nữ khôn ngoan thời không nói nhiều, không kheo khoang. Vì càng nói nhiều và khoe khoang càng tỏ ra mình trống rỗng. Đúng như câu "người thanh tiếng nói cũng thanh" "phương ngôn"
- Lời nói là một ký hiệu
Ký hiệu là dấu bề ngoài để chỉ một sự bên trong, nên phải dùng dấu chỉ bề ngoài. Dấu chỉ có thể mang nhiều ý nghĩa. Ý nghĩa một ngon từ thường được thành hình do một sáng kiến, một thói quen. Nó có thể biến đổi. Một ngôn từ khi được dùng cho nhiều nghĩa khác nhau, thì việc chọn lựa rất thận trọng. Vì tâm lý con người thường dễ liên tưởng từ nghĩa nọ sang nghĩa kia. Chính vì thế, phải chọn lời mà nói, chọn chữ ma dùng. Ăn phải nhai, nói phải nghĩ. Nói hợp với người nghe. Mặt khác nữa, cũng phải học cách nói chuyện. Vì nói chuyện hay là cả một nghệ thuật.

Hạnh

Đó chính là nết tốt của người phụ nữ : bao gồm sự quán xuyến thành thạo trong cong việc gia đinh, với dung mạo tươi tắn dễ thương cùng sự khéo léo trong việc nói năng, cư xử.
Những dấu hiệu này còn diễn tả cái đẹp bên trong, là tâm hồn cao thượng mang đầy tính nhan bản : như khôn ngoan, công bình, can đảm và tiết độ. Vì là một phụ nữ đúc hạnh, nên những nhân đức nhân bản này được bắt nguồn từ ba nhân đức tin,cậy, mến trong Ki-tô giáo. Ngoài ra, vì là một phụ nữ đức hạnh, nên họ luôn được Thượng Đế ban các ơn nâng đỡ đời sống luân lý của họ : chẳng hạn ơn khôn ngoan, thông minh, biết lo liệu, đạo đức và kính sợ Ngài. Chính nhờ những ân huệ này mà họ có được các tinh thần : bác ái, từ tâm, nhẫn nại, khoan dung, quảng dại, khiêm nhu, hiền từ, tiết độ, thanh khiết, hoan lạc, bình an....
Đức hạnh trong sách Huấn Ca có nói rằng : Vợ có duyên thì chòng hạnh phúc, vợ khôn khéo thời chồng nở mày nở mặt. Phụ nữ ít nói là quà Thượng Đế ban, không chi sánh bằng người có giáo dục. Phụ nữ nết na là ân phúc tuyệt vời, không chi quý giá bằng người tiết hạnh. Người vợ hiền trong cửa nhà ngăn nắp. Đẹp như vầng hòng trên chốn cao xanh của Thượng Đế. Khuôn mặt diễm kiều với thân hình can đối. Ví như ngọn đèn tỏa sáng trên giá đền thờ. Đôi chân thon thả với gót chan vững chắc, khác chi trụ vàng đế bạc (Huấn Ca 26, 13-18).

Thời nay thì sao nhỉ, bác Ccxq?

NhimMe đã viết:Thời nay thì sao nhỉ, bác Ccxq?

Ca này khó! Thời nào có cái đạo của thời ấy. Luật lệ, khuôn phép nhằm hạn chế cái xấu, làm xã hội tốt hơn. Khi xưa phụ nữ trong xã hội không được đánh giá cao, nên ngay cả các cao nhân cũng vẫn đưa ra các đạo áp đặt người phụ nữ vào khuôn khổ để bình yên. Gần như họ bị trị vì bởi xã hội, gia đình... Khổng tử đưa ra thuyết đạo đựa theo Công, Dung, Ngôn Hạnh hoặc Tam tòng tứ đức. Luật quân thần...đó là cho chế độ xã hội cũ. Con người của tương lai có cái đạo luật của tương lai... Xã hội tân tiến đã có luật bình đẳng giới. Xây dựng các hội phụ nữ và hoạt động rất mạnh mẽ để bảo vệ quyền lợi cho người phụ nữ. Nên cái thuyết giáo ngày xưa giờ đâu còn áp dụng được nữa. Chỉ là tham khảo mà thôi.

Thế kỷ 21 thậm chí thế mạnh người phụ nữ còn mạnh hơn cả đàn ông.

Hi vọng đã làm vừa lòng người hỏi theo quan điểm cá nhân!
Chúc vui vẻ và cảm nhận đặc ân thế kỷ 21!